菩提明镜尘埃 - 手机故事

    菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？
    南北朝时，佛教禅宗传至第五祖弘忍大师，弘忍大师在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚当属大弟子神秀大师。弘忍渐渐老去，欲在弟子中寻找继承人，便让大家每人做一首畿子（有禅意的诗），谁做得最好就传衣钵给谁。神秀很想继承衣又碍于面子，便于半夜在院墙上写道：身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。厨房里的火头僧慧能禅师（文盲）获悉后，又做了一个畿子，央求他人写在了神秀的畿子旁：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？两者比较，当然是慧能的境界更高。
    弘忍叫来慧能，当着其他僧人批他写得乱七八糟，并亲自擦掉了这个畿子，然后在慧能的头上打了三下就走了。慧能理解了五祖的意思，他在晚上三更时去了弘忍的禅房，里弘忍向他讲解了《金刚经》，并传了衣钵给他。为了防神秀伤害慧能，让慧能连夜逃走。慧能隐居10年后在莆田少林寺创立了禅宗的南宗。而神秀成为梁朝的护国法师，创立了禅宗的北宗。
    初闻此典故时，笔者不由两叹：神秀真神，慧能更慧！
    近二千年后，我们的思想境界能达到神秀者又有几何？所谓修身养性、冶炼情操乃至慎独等等，莫不是强调“勤拂拭”，目的是“勿惹尘埃”，但真正能做到的少之又少，所以，小到随地吐痰、随手扔杂物，中至损人利已缺乏诚信，大至国家与国民间矛盾重重等等，无一不是没有“拂尘”的结果。当然，本人无意将佛教理念移植于修身治国，而是暂将神秀的畿子作为一把尺子而已。
    至于慧能的境界，则难之又难。时下有则短信：说股票是毒品，都在玩；说金钱是罪恶，都在捞；说美女是祸水，都想要；说高处不胜寒，都在爬；说烟酒伤身体，就不戒；说天堂最美好，都不去!!!世间功名物欲，哪个肯放下？人这一生光着身子而来，一把骨灰而去，中间过程即便享尽人间荣华宝贵，或者尝尽人间炎凉冷暧，大多数人都不会在历史的天空下留下痕迹。生在人世间，我们是仅为了提高自身生活质量，还是为了多为社会多多贡献？这是个严肃的命题，恐怕永远不会有统一为大家认可的答案。
    呵，太沉重了。常常，偶然听到一首老歌时不由心潮澎湃，所谓已经“尘封”往事不由涌上心头，百般滋味难于体味。往事为何那么容易涌起，难道爱的是仅仅是那首老歌吗？恐怕与我们内心挥之不去、欲剪还乱的思绪有关，说是尘封，岂是轻易封得住的？不过随着时间推移，只有一层薄薄的膜做样子罢了。复杂的内心犹如火山一般，外人看来沉寂一片，可也许大家都不曾意识：他人内心与你一样丰富。
    无胜于有，但愿我们能领悟慧能大师。